佛不能庇国，岂不能庇教。奈何五印度，竟不闻佛号！

古有《韦陀》画，云自梵天造。贵种婆罗门，挟此肆凌傲。

凡夫钝根辈，分定莫能校。自佛倡平等，人各有业报。

天堂与地狱，善恶人所召。卑贱众首陀，吹螺喜相告。

亦有婆罗门，渐渐服教导。食屑鹁鸠行，夜行鸺鹠叫。

涂灰身半裸，拜月脚左跷。各弃事天业，回向信三宝。

大地阎浮提，慈云遍覆帱。何意梵志辈，势盛复鼓噪。

灰死火复然，尾大力能掉。别创温都名，布以人皇诏。

佛头横著粪，诃骂杂嘲诮。尽驱出家人，一一出边徼。

外来波斯胡，更立祆神庙。千牛祭火光，万马拜日曜。

嗣后摩诃末，采集各经要。一经衍圣传，一剑镇群暴。

谓此哥罗尼，实以教忠孝。天使乘白马，口宣天所诰。

从则升九天，否则杀左道。教主兼霸王，黄屋建左纛。

继以蒙古主，挟势尤桀骜。以彼转轮王，力大谁敢较。

迩来耶稣徒，遍传《新旧约》。载以通商舶，助以攻城炮。

谓天只一尊，获罪无所祷。一切土木像，荒诞尽可笑。

顶上舍利珠，拉杂付摧烧。竟使佛威德，灯灭树倾倒。

摩耶抚钵哭，迦叶捧衣悼。像法二千年，今真末劫到。

恶王魔波旬，更使众魔娆。天人八部众，谁不生悲恼？

　　燕王好微巧，卫人请以棘刺之端为母猴。燕王说之，养之以五乘之奉。王曰：“吾视观客为棘刺之母猴。”客曰：“人主欲观之，必半岁不入宫，不饮酒食肉，雨霁日出，视之晏阴之间，而棘刺之母猴乃可见也。”燕王因养卫人，不能观其母猴。郑有台下之冶者，谓燕王曰：“臣为削者也，诸微物必以削削之，而所削必大于削。今棘刺之端不容削锋，难以治棘刺之端。王试观客之削，能与不能可知也。”王曰：“善。”谓卫人曰：“客为棘刺之母猴也，何以治之？”曰：“以削。”王曰：“吾欲观见之。”客曰：“臣请之舍取之。”因逃。

　　（选自《韩非子·外储说左上》）

杏花开了燕飞忙，正是好春光。偏是好春光，者几日、风凄雨凉。
杨枝飘泊，桃根娇小，独自个思量。刚待不思量，吹一片、箫声过墙。