燕垂赵际间，人物荧圭璋。诸侯旧宾客，一郡宗贤良。

士穷叫知己，人渴思义浆。诸公且勿嗔，贱子伸馀狂。

骃幼有大志，早游翰墨场。八龄书草字，观者如堵墙。

九龄与太玄，十二能文章。遨游坟索圃，期登颜孔堂。

远攀鲍谢驾，径入曹刘乡。诗探苏李髓，赋薰班马香。

衙官宾屈宋，伯仲齿卢王。斯文元李徒，我当拜其旁。

呼我刘昌谷，许我参翱翔。眼高四海士，儿子空奔忙。

俗物付脱略，壮节持坚刚。前年脱颖士，峨峨势方飏。

欲求伸汩没，今反堕渺茫。少小婴忧患，痛切摧肝肠。

零丁叹孤苦，片影吊仓皇。溺身朱墨窟，人事如冰霜。

高才日陵替，壮志时悲伤。驽骀欺赤骥，鸱枭笑凤凰。

妾妇妒逸才，浪觜谗舌长。纷然生谤议，锋岂不可当。

不忍六尺躯，缩项俄深藏。诸公富高义，刮垢摩我光。

去留从所适，爽气生西廊。

罗敷敛双袂，樊姬献一杯。不见舒员外，秋菊为谁开。

　　六月二十六日，愈白。李生足下：生之书辞甚高，而其问何下而恭也。能如是，谁不欲告生以其道？道德之归也有日矣，况其外之文乎？抑愈所谓望孔子之门墙而不入于其宫者，焉足以知是且非邪？虽然，不可不为生言之。

　　生所谓“立言”者，是也；生所为者与所期者，甚似而几矣。抑不知生之志：蕲胜于人而取于人邪？将蕲至于古之立言者邪？蕲胜于人而取于人，则固胜于人而可取于人矣！将蕲至于古之立言者，则无望其速成，无诱于势利，养其根而俟其实，加其膏而希其光。根之茂者其实遂，膏之沃者其光晔。仁义之人，其言蔼如也。

　　抑又有难者。愈之所为，不自知其至犹未也；虽然，学之二十余年矣。始者，非三代两汉之书不敢观，非圣人之志不敢存。处若忘，行若遗，俨乎其若思，茫乎其若迷。当其取于心而注于手也，惟陈言之务去，戛戛乎其难哉！其观于人，不知其非笑之为非笑也。如是者亦有年，犹不改。然后识古书之正伪，与虽正而不至焉者，昭昭然白黑分矣，而务去之，乃徐有得也。

　　当其取于心而注于手也，汩汩然来矣。其观于人也，笑之则以为喜，誉之则以为忧，以其犹有人之说者存也。如是者亦有年，然后浩乎其沛然矣。吾又惧其杂也，迎而距之，平心而察之，其皆醇也，然后肆焉。虽然，不可以不养也，行之乎仁义之途，游之乎诗书之源，无迷其途，无绝其源，终吾身而已矣。

　　气，水也；言，浮物也。水大而物之浮者大小毕浮。气之与言犹是也，气盛则言之短长与声之高下者皆宜。虽如是，其敢自谓几于成乎？虽几于成，其用于人也奚取焉？虽然，待用于人者，其肖于器邪？用与舍属诸人。君子则不然。处心有道，行己有方，用则施诸人，舍则传诸其徒，垂诸文而为后世法。如是者，其亦足乐乎？其无足乐也？

　　有志乎古者希矣，志乎古必遗乎今。吾诚乐而悲之。亟称其人，所以劝之，非敢褒其可褒而贬其可贬也。问于愈者多矣，念生之言不志乎利，聊相为言之。愈白。