追赋陆烈妇歌

龚诩〔明代〕

陆家有子贱且贫，一生家住琴川滨。唯能击鼓与吹笛，更无馀策堪资身。

其妻本是田家女，目不知书心却古。蓬头垢面破衣裳，乐与夫君共甘苦。

夫君卧病忽经年，瓶无粒粟囊无钱。晨昏何以给饘粥，一饱十饥诚可怜。

眼中骨肉犹行路，况彼乡邻肯相顾。徬徨悽楚只天知，嘿嘿更无人可诉。

一朝乞得斗升归，济急庶以全烧眉。不道抵家日将暮，夫命已逐残云飞。

躄地号天几绝气，祭毕随将死相继。谁知村落妇人心，有此堂堂真节义。

老夫闻此十馀年，每叹丈夫多不如。芳名未免久湮没，春秋大笔何人书。

君不见豪儿剥民恣封殖，输谷公门仅千石。如何反得义民名，华表旌门炫金璧。

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龚诩

龚诩（1381～1469）明代学者。一名翊，字大章，号纯庵，南直隶苏州府昆山（今属江苏）人。建文时为金川门卒，燕兵至，恸哭遁归，隐居授徒，后周忱巡抚江南，两荐为学官，坚辞，有《野古集》。

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司马迁〔两汉〕

　　自古受命帝王及继体守文之君，非独内德茂也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山，而桀之放也以末喜。殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原及大任，而幽王之禽也淫于褒姒。故《易》基《乾》《坤》，《诗》始《关雎》，《书》美釐降，《春秋》讥不亲迎。夫妇之际，人道之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和，阴阳之变，万物之统也。可不慎与？人能弘道，无如命何。甚哉，妃匹之爱，君不能得之于臣，父不能得之于子，况卑不乎！即欢合矣，或不能成子姓；能成子姓矣，或不能要终：岂非命也哉？孔子罕称命，盖难言之也。非通幽明，恶能识乎性命哉？

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自述

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耶律楚材〔元代〕