过高台获信老诗集

张栻张栻 〔宋代〕

萧然僧榻碧云端,细读君诗夜未阑。
门外苍松霜雪里,比君佳处让高寒。

和宇文正甫探梅

张栻张栻 〔宋代〕

天与孤清迥莫邻,只砂空谷伴幽人。
千林扫迹愁无那,一点横梢眼便亲。
顾影莫惊身易老,哦诗尚觉句能新。
几多生意冰霜里,说与夭桃自在春。

雨后同周允升登雪观

张栻张栻 〔宋代〕

一雨端能减百忧,肩舆径上最高楼。
山容净洗无穷碧,江水新添自在流。
已觉春随花片老,不应身似贾胡留。
烟蓑风笠南山下,正好归欤看麦秋。

晚望

张栻张栻 〔宋代〕

独上荒亭数过帆,横林疎处见苍湾。
固知不入豪华眼,送与凫鸥自在看。

方广圣灯

张栻张栻 〔宋代〕

阴壑传闻炯夜灯,几人高合费追寻。
山间光景只常事,堪笑尘寰万种心。

题雉山禊亭

张栻张栻 〔宋代〕

一曲清江正可怜,隔江新竹露娟娟。
好风成我曲肱梦,起看飞云度碧天。

赋莲花峰

张栻张栻 〔宋代〕

玉井峰头十丈莲,天寒日暮更清妍。
不须重咏洛神赋,便可同赓云锦篇。

望后一日与客自水乡登湘南月色佳甚翌日用乡

张栻张栻 〔宋代〕

一雨五日余,南州三伏凉。
唤客近方沼,笑潭引杯长。
相将复登楼,月色在屋梁。
念我怀百忧,忽忽发变苍。
及此少自舒,觞咏未可忘。
孤光凛下照,景妙无留藏。
沙边数白鹭,欲下仍翔徉。
群动亦自得,如我四体康。
平生子游子,虚白生吉祥。
官舍并楼居,登临筋力强。
未可效王粲,居然思故乡。

金山

张栻张栻 〔宋代〕

万顷洪涛里,巍然阅古今。
云烟三岛接,花木四时深。
乱石维舟住,西风倚槛吟。
朝宗知不断,凄切此时心。

诗送陈促思参佐广右幕府

张栻张栻 〔宋代〕

旧说桂林好,君今幕府游。
江山资暇日,梅雪类吾州。
煮海何多说,安边更预谋。
政应勤婉画,不用赋离忧。

城南杂咏二十首·东渚

张栻张栻 〔宋代〕

团团凌风桂,宛在水之东。
月色穿林影,却下碧波中。

城南杂咏二十首·濯清亭

张栻张栻 〔宋代〕

芙蓉岂不好,濯濯清涟漪。
采之不盈把,怊怅暮忘饥。

题南台寺

张栻张栻 〔宋代〕

相望几兰若,胜处是南台。
阁迥规摹稳,门空昼夜开。
回风时浩荡,高岭更崔嵬。
谩说石头滑,支筇得往来。

自上封下福岩道旁访李邺侯书堂山路榛合不可

张栻张栻 〔宋代〕

石壁巉岩路已荒,人言相国旧书堂。
临机自古多遗恨,妙策当年取范阳。

过乖崖堂

张栻张栻 〔宋代〕

平生乖崖公,及此拜仿像。
凛然风埃外,余子避英爽。
忆公昔正色,抗抡指邪枉。
念当绝其根,所畏日滋长。
晴空轰雷霆,下土走魅魍。
云何廊庙姿,半世江海上。
徒令治郡声,迄今满天壤。
论相危及公,亦岂坐倔强。
嗟哉彼隘俗,利欲扼其吭。
闻公卓绝风,吐舌仍傥怳。
岂知古之人,事业是所养。
临机随手应,如爬适苛痒。
李侯亦高世,希踪自畴曩。
万里见丹青,高堂辟虚敞。
琅琅壁间记,读者兴慕仰。
我来岁云莫,霜林振余响。
叹息重徘徊,题诗诏吾党。

游岳寻梅不获和元晦韵

张栻张栻 〔宋代〕

眼看飞雪洒千林,更着寒溪水浅深。
应有梅花连夜发,却烦诗句写愁襟。

三月七日城南书院偶成

张栻张栻 〔宋代〕

积雨欣始霁,清和在兹时。
林叶既敷荣,禽声亦融怡。
鸣泉来不穷,湖风起沦漪。
西山卷余云,逾觉秀色滋。
层层丛绿间,爱彼松柏姿。
青青初不改,似与幽人期。
坐久还起步,堤边足逶迤。
游鱼傍我行,野鹤向我飞。
敢云昔贤志,亦复咏而归。
寄言山中友,和我和平诗。

读李邕碑

张栻张栻 〔宋代〕

荒榛日莫倚筇时,叹息危亭北海碑。
后辈但知尊字画,当年不得戍边垂。
岂关贝锦有成祸,只恐干将不自奇。
杜老惜才千古意,如今谁咏六公辞。

过胡文定公碧泉书堂

张栻张栻 〔宋代〕

入门认溪碧,循流识深源。
念我昔此来,及今七寒暄。
人事几更变,寒花故犹存。
堂堂武夷翁,道义世所尊。
永袖霖雨手,琴书贲丘园。
当时经行地,尚想语笑温。
爱此亭下水,固若玻璃盆。
晴看浪花涌,静见潜鳞翻。
朝昏递日月,俯仰鉴乾坤。
因之发深感,倚槛更忘言。

岳麓书院记

张栻张栻 〔宋代〕

湘西故有藏室,背陵而面壑,土茂而泉洁。为士子肄业之地。始,开宝中郡守朱洞首度基创置。以待四方学者。历四十有一载,居益加葺,生益加多。李允则来为州,请于朝,乞以书藏。方是时,山长周式以行义著。祥符八年,召见便殿,拜国子学主簿,使归教授,诏以岳麓书院名,增赐中秘书,于是书院之称始闻天下,鼓笥登堂者相继不绝。自绍兴辛亥更兵革灰烬,什一仅存,间有留意,则不过袭陋仍弊,而又重以撤废,鞠为荒榛,过者叹息。乾道改元,建安刘侯下车,既剔蠡夷奸,民俗安静,则葺学校,访儒雅,思有以振起,湘人士合辞以书院请。侯竦然曰“是故章圣皇帝加惠一方,本劝励长养以风天下者亦可废乎?”乃命郡教授婺源郭颖董其事,鸠废材,用余力,未卒岁而屋成。为屋五十楹,大抵悉还旧规,肖阙里先圣像于殿中,列绘七十子,而加藏书于堂之北。既成,栻促多士往观焉,为爱其山川之胜,栋宇之安,徘徊不忍去,以为会友讲习,诚莫此地宜也。已而与多士言曰:“侯之为是举也,岂特使子群居佚谈,但为决科利禄计乎?亦岂使子习为言语文辞之工而已乎?盖欲成就人才,以传道而济斯民也。”惟民之生,厥有常性,而不能以自达,故有赖圣贤者也。三代导人,教学为本,人伦明、小民亲;而王道成。夫子在当时虽不得施用,而兼爱万世,实开无穷之传。果何欤?曰:仁也,仁、人心也,率性立命,位天地而宰万物者也。今夫目视而耳听,手持而足行,以至于饮食起居言动之际,谓道而有外乎?是乌可乎?虽然,天理人欲,同行异情,毫厘之差,霄壤之谬,此所以求仁之难,必贵于学以明之与。善乎!孟氏之发仁深切也。齐宣王见一牛之觳觫而不忍,则教之曰:“是心足以王矣。”古之人所以大过人者,善推其所为而已矣。论尧舜之道,本于孝弟,则欲其体夫徐行疾行之间,指乍见孺子匍匍将入井之时,则曰:侧隐之心,仁之端也,于此焉求之,则不差矣。尝试察吾事亲从兄,应物处事,是端也,其或发见亦知其所以然乎?苟能默识而存之,扩充而达之,生生之妙,油然于中,则仁之大体,岂不可得乎?及其至也,与天地合德,鬼神同用,悠久无穷,而其初则不远也。是乃圣贤所传之要,从事于兹,终身而后已可也。虽若闲居屏处,庸何损于我,得时行道,事业满天下,而亦何加于我,岂特为不负侯作新斯宇之意哉!既侯属栻为记,遂书斯言,以厉同志,俾毋忘侯之德,抑又以自励云尔。
形式
© 2023 古诗词鉴赏 | 诗文 | 名句 | 作者 | 古籍 | 纠错|