姚鼐诗文
姚鼐水绿平如故，池上蒲成树。
秦关百二氐王才，麾剑风云万里来。
图籍河西收四郡，旌旗邺下宴三台。
燕姬赵女颜如玉，辇入殽函贮金屋。
阁道春游度渭南，珠帘暮卷临澧曲。
贵主还留钜鹿名，小腰绝爱鲜卑束。
去国婵娟意可怜，新恩慰藉情难足。
别有春风飘绮罗，华镫斗帐夜烟和。
君王欲卷衣裳赠，一片流云柰晓何。
雄略英姿冠当代，指麾旦夕收江外。
戎国分居大荔城，降夷尽保长榆塞。
大度何尝愧帝王，骄心岂免成伤败。
卷衣空忆可怜宵，月底花枝烟柳条。
婕妤从招秦苑雁，侍中曾插汉宫貂。
锦袍再赐无颜色，笑杀河东金步摇。
当年力战壶关辟，雀来燕室诚何益。
女戎亡国志先荒，那系南朝谢安石。
千秋编简载功名，一朝富贵埋荆棘。
青蒲零落水东流，不见霓旌下枋头。
碧云散尽梧桐影，太息阿房几度秋。
乾隆四十年七月丁巳，余邀左世琅一青，张若兆应宿，同入北山，观乎双溪。一青之弟仲孚，与邀而疾作，不果来。一青又先返。余与应宿宿张太傅文端公墓舍，大雨溪涨，留之累日，盖龙溪水西北来，将入两崖之口，又受椒园之水，故其会曰双溪。松堤内绕，碧岩外交，势若重环。处于环中，以四望烟雨之所合散，树石之所拥露，其状万变。夜共一镫，凭几默听，众响皆入，人意萧然。
当文端遭遇仁皇帝，登为辅相，一旦退老，御书“双溪”以赐，归悬之于此楣，优游自适于此者数年乃薨，天下谓之盛事。而余以不肖，不堪世用，亟去，蚤匿于岩窭，从故人于风雨之夕，远思文瑞之风，邈不可及。而又未知余今者之所自得，与昔文端之所娱于山水间者，其尚有同乎耶，其无有同乎耶？
连山耸西南，水势东北趋。山蟠四十里，障合中成湖。
矫矫北高峰，独瞰西南隅。高下测三二，乃是韬光居。
灵隐古名寺，所处实山跗。门外地如砥，奇峰矗覆壶。
中空四穿达，立距疑神扶。所以西域僧，谓是鹫岭逋。
造说固诡异，度形疑非诬。九月未肃霜，岭木犹荣敷。
我从湖尾来，横截乃西逾。日薄桑阴閒，舍舟入篮舆。
遂造飞来峰，凿刻多佛图。题名自元丰，指顾杂贤愚。
秋壑见子中，想亦加邪歈。发我一长叹，舍之入僧庐。
琳宫既巍杰，巨镬中容车。不识饭千僧，中有龙象无。
万竹绕一径，登陟方萦纡。幽谷微风来，泠然寒肌肤。
俯视群山卑，乃知所立殊。内湖而外江，惊潮见天吴。
苍然浮数翠，未得其名呼。略辨浙水东，僧言萧山区。
仙人遗丹灶，聊一窥其窬。长生固非愿，遗物即道腴。
徘徊未忍去，曦影俄西晡。山川自清丽，迹过如鸟乌。
怅怀幽兴极，写托天云孤。
桐城之西北，连山殆数百里，及县治而迤平。其将平也，两崖忽合，屏矗墉回，崭横若不可径。龙溪曲流，出乎其间。
以岁三月上旬，步循溪西入。积雨始霁，溪上大声漎然，十余里旁多奇石、蕙草、松、枞、槐、枫、栗、橡，时有鸣巂。溪有深潭，大石出潭中，若马浴起，振鬣宛首而顾其侣。援石而登，俯视溶云，鸟飞若坠。
复西循崖可二里，连石若重楼，翼乎临于溪右。或曰：“宋李公麟之垂云沜也。”或曰：“后人求公麟地不可识，被而名之。”石罅生大树，荫数十人，前出平土，可布席坐。
南有泉，明何文端公摩崖书其上，曰：“媚笔之泉”。泉漫石上，为圆池，乃引坠溪内。左丈学冲于池侧方平地为室，未就，要客九人饮于是。日暮半阴，山风卒起，肃振岩壁榛莽，群泉矶石交鸣，游者悚焉，遂还。
是日，姜坞先生与往，鼐从，使鼐为记。
泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。
余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南。望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。
戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若樗蒱数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之。或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。
亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日观道中石刻，自唐显庆以来；其远古刻尽漫失。僻不当道者，皆不及往。
山多石，少土。石苍黑色，多平方，少圜。少杂树，多松，生石罅，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。
桐城姚鼐记。
泰山北多巨岩，而灵岩最著。余以乾隆四十年正月四日自泰安来观之。其状如垒石为城墉，高千馀雉，周若环而缺其南面。南则重嶂蔽之，重溪络之。自岩至溪，地有尺寸平者，皆种柏，翳高塞深。灵岩寺在柏中，积雪林下，初日澄彻，寒光动寺壁。寺后凿岩为龛，以居佛像，度其高，当岩之十九，峭不可上，横出斜援乃登。登则周望万山，殊骛而诡趣，帷张而军行。岩尻有泉，皇帝来巡，名之曰“甘露之泉”。僧出器，酌以饮余。回视寺左右立石，多宋以来人刻字，有墁入壁内者，又有取石为砌者，砌上有字日“政和”云。
余初与朱子颍约来灵岩，值子颍有公事，乃俾泰安人聂剑光偕余。聂君指岩之北谷，溯以东，越一岭，则入于琨瑞之山。盖灵岩谷水西流，合中川水入济；琨瑞山水西北流入济，皆泰山之北谷也。世言佛图澄之弟子曰竺僧朗，居于琨瑞山，而时为人说其法于灵岩。故琨瑞之谷曰朗公谷，而灵岩有朗公石焉。当苻坚之世，竺僧朗在琨瑞大起殿舍，楼阁甚壮，其后颓废至尽；而灵岩自宋以来，观宇益兴。
灵岩在长清县东七十里，西近大路，来游者日众。然至琨瑞山，其岩谷幽邃，乃益奇也。余不及往，书以告子颍：子颍他日之来也，循泰山西麓，观乎灵岩，北至历城。复溯朗公谷东南，以抵东长城岭下，缘泰山东簏，以反乎泰安，则山之四面尽矣。张峡夜宿，姚鼐记。