刘光谦
唐相刘光谦，生于公元682年，精通尚书、春秋，唐玄宗开元六年戊午进士及第（即公元718年），李隆基皇帝赠左正朝奉大夫赐鱼符袋；后拜兵部左侍郎、起居舍人、兵部尚书，位列亚卿、宰相，新旧唐书立传。与李白、杜甫、张果老同时人，开元二十六年学士院设立后为翰林学士之首，统领集贤院智囊团，深得玄宗器重，自署《幕阜八景》，主编合著有《御刊定礼记月令》等。德宗元年（公元780年）间，公无疾圆寂成仙，享寿98岁，按升仙故礼规安养于长庆寺东侧塔山风水宝地，称之“仙人坟”。
人物生平
唐相刘光谦，生于公元682年，乃唐征蛮将军开国侯正奉大夫泰公之长子，原籍江西省南昌县（豫章），自幼聪明，通晓百事，攻文习武，经书过目不忘，既通经史又精兵法，才智过人，文武超群，年轻成才。满腹经纶，淡泊名利，正气凛然，不阿权贵，新旧唐书立传。刘光谦自小勤奋博学实为家族典范，与李白、杜甫、张果老同时人，公更注重学术文化，出色地显示了自己的才华，继承了先辈的功业。
天宝十四年因安史之乱玄宗逊位，宰相刘光谦偕检校工部尚书徐安贞、左相陈希烈、侍郎白琪等潜迹南游，遇黄龙寺超慧玄师指引至平江，先居住在梅仙大洲，至今“四隐堂”地名犹存，史称“四姓隐平江”。后白琪居聚台，建白水寺，徐安贞居下台，建回台寺，陈希烈居就台，在九岭塔洞鸣山建慧果寺，刘光谦居上台，建长庆寺，从东阳乡凤凰里山嘶岭下瞿十郎兄弟手里购置家坊基业，术号象形居，鼎建长庆寺及佛像钟声楼阁等。第二年，侍郎陆善经、李安甫来到平江分别建芭蕉寺和九峰寺。这就是轰动国内的六相隐平，他们在平江行仁修善，流传千古，以隐平六相之首刘光谦为代表引入的中、后唐文化，被誉为“中原文化的源头活水”。
刘光谦携家小以及兵部牙将张胜、赵二、许义等来到虹桥东阳乡凤凰山的山嘶岭下上台安居，用金子一十三斤四两，用钞九十七锭，中棉布一千零五十七件，盐六十七斤四两三钱，中价料八十五星，购置瞿十郎兄弟分秉之业作为住所。公同时建长庆寺，亥山已向，建造大佛殿、退厅法堂、四大天王殿、方丈室、观音阁，厨房、饭堂、寝室、茶房、库室俱全，上中下三门一厅，一厅门前建三拱石桥一座，钟鼓楼上倒栽松树一株，山嘶岭下小河下游建石拱桥两座，以利行人过往，乞今拱桥完好无损，是公致力于公益事业的有力证据之一。大佛殿内公亲手书撰“花雨弥天”匾额一块，以楠木制作，并以金粉装饰。竣工后，公寄情山水，自署幕阜八景：“幕阜峰高，长庆梵宫，狮象闻钟，松音牧笛，嘶山雨过，东池月明，竹里书香，文峰秀丽。”
为了长庆寺的发展，公诚聘当时得道高僧智明禅师主持寺院事务，另招集僧众三十余人，供佛僧饭，不久长庆寺名声大振，远近闻名，慕名进香者及游览之人渐众。公虽弃官归野，但壮心不已，爱国之心犹存，每当游人香客甚众时，经常依据当地民情风俗，以儒学为纲，发表演讲，对时政发表议论，傍征博引，常使听众折服和赞颂。不仅如此，还在长庆寺内设私塾一所，聘请一名不第秀才李某为师。有教无类，对具有天资而又贫困的子弟给予大力资助。每隔五、七天亲自到校讲学，为社会培养输送了不少人才，对我县早期的文化教育事业作出了很大的贡献。
大历三年，我国伟大的爱国诗人杜甫在晚年飘泊湘鄂之间，亦到长庆拜访，玄宗时期公与杜亦同朝为官，同病相怜，品茗深谈，互诉衷肠，和诗论政，回首往事，感慨万千，倍觉怆然。
杜去后，公看破红尘，遁入佛教，成了一名虔诚的佛教徒，从此闭门读经，修真养性，潜读佛经，深究玄学，达到了超尘脱俗的境界。
德宗元年（公元780年）间，公无疾圆寂，享寿98岁，按升仙故礼规安养于长庆寺东侧塔山风水宝地，称之“仙人坟”，扼守天岳西南门，地势得天独厚，左有幕阜山，右有凤凰山，两条小河顺着二山蜿蜒而下，前有水口汇聚在鱼形山和狮形山二道交汇，来龙蜿蜒雄伟，方圆数百亩四周环山如海井字布局，号称“双龙下海”，“仙人坟”状若袈裟拜佛山，形似“仙人仰掌”，壬丙兼子午向，石墓造型雄伟壮观，雕龙刻凤，并建七层石塔，镌刻公生前自题“云山水月”于石墓门首，至今已有一千三百多年历史。秦氏夫人葬上台东南角神堂呈蛇形，癸丁向，毕氏夫人葬于上台西南黄衣塘骆驼卸宝形，坐西朝东向，三位家将张胜、赵二、许义殁后，在长庆寺周围均建有三将庙宇守护左右。
光谦公原墓主体结构宽11米，高3米，全由石雕工艺建造，墓设48柱组合而成，墓周有石柱栏杆，有狮、鹿、象、麒麟守墓，墓顶耸立着七层小塔，构造严密，形象美观状丽，光谦公墓保存面积为1600平方千米，长40米，宽40米。
公到长庆后，平易近人，与当地百姓和谐相处，乐善好施，深受里人爱戴，圆寂后，里人在长庆寺石壁上镌刻公的肖像，进士余大鹏为遗像撰写赞词曰：“卓哉伟人，满腹经纶，立朝气节，沉潜刚毅，天不祚唐，适弗逢世，见几如石，拂衣弃去，严穴可甘，山林可甜，维兹上台，寒山幽邃，绊于浮名，心独沉于逸趣，以开洪业，以垂先绪，视功名富贵荣显爵稰，万古云宵一羽毛，浩然正气塞天地。”这是对公一生的真实写照。▲
轶事典故
▲
